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«L’interpretazione della modernità filosofica in Xavier Tilliette», in S. Dietzsch-G.F. Frigo (edd.), Vernunft und Glaube. Ein philosophischer Dialog der Moderne mit dem Christentum, Akademie Verlag, Berlin 2006, 27-39.

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I "lumi" del cristianesimo. Fonti cristiane nell'opera di G.B. Vico, Lateran University Press, Roma 2006, 330pp.

Copertina

Quale significato ha avuto il cristianesimo nella modernità? Quanto ha contribuito alla tematizzazione delle sue molteplici prospettive di pensiero? E' possibile parlare di un illuminismo cristiano? Lo studio delle fonti teologiche del pensiero di G. Vico rivela come, senza nulla togliere all'originalità della sintesi vichiana e alla sua irriducibilità al solo cristianesimo, la rivelazione e la tradizione teologica, soprattutto quella agostiniana, costituiscono l'orizzonte per dar vita ad un pensiero che manifesta la fecondità speculativa della visione cristiana in prospettiva metafisica, epistemologica e antropologica.

recensito da A. Rigobello su L'Osservatore romano del 29 luglio 2006, p. 3; da N. Galantino in Rassegna di Teologia 47 (2006), 796-798; da R. Rossi in Rivista Rosminiana 101 (2007), 108-112 e in Filosofia Oggi 31 (2008), 474-476; da R. Finamore in Gregorianum 88 (2007), 662-664; da R. Di Ceglie su Aquinas 50 (2007), 856-859; da J. Villalobos ("Luces cristianas y fuentes vichianas") in Cuadernos Sobre Vico 19-20 (2006-2007), 222-223; da B. Clarot in Nouvelle Revue Théologique 131/2 (2009), 400; su Sapienza 60 (2007), 358-359; Studi filosofici; Rivista di filosofia neoscolastica

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Recensione al volume A. Toniolo, Cristianesimo e verità. Corso di teologia fondamentale, Ed. Messaggero, Padova 2004, in Lateranum 71 (2005) 189-191.

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Recensione al volume F. Giacchetta, Ontologia e gratuità. La metafisica dell’amore in Blondel, ESI, Napoli-Roma 2003, in Lateranum 71 (2005) 176-179.

Recensione al volume L. Messinese, Heidegger e la filosofia dell’epoca moderna. L’“inizio” della soggettività: Descartes, seconda edizione riveduta e ampliata, LUP, Roma 2004, in Rassegna di Teologia 46 (2005) 792-795.

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